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《老三届——与共和国同行》第一集解说词文案

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《老三届——与共和国同行》第一集解说词文案

第一集谁是老三届

   解说词


    解说:1997年4月26日,曾经在陕西省延安插过队的部分北京知识青年怀着虔诚之心来到黄帝陵祭奠中华民族始祖.乾隆皇帝、孙中山、蒋介石、毛泽东、江泽民都曾在这里留下过祭文。

采访

    梁和平:巨人挥手,下乡上山,告别北京,播队延安,三万知青,血沃荒原,花开花落,酷暑严寒… …

    解说:这些纯粹的炎黄子孙是一群已经步入不惑之龄的中年人,他们是当今中国最具群体意识的一代,通常被中国社会称为“老三届”人.“老三届”是一个极具中国特色的称谓,这里面包含着历史的、文化的、现实的、世俗的、以至于政治的概念.单从字眼的表层来诠释,这仅仅是一个年龄和学历的综合表述,它通常是指1966年、1967年、1968年三届初中、高中应届毕业生,而他们大致出生于1946至1954年左右.站在全人类的视角来看,这批在中国拥有几千万人的组合应该与国际上统称为“战后的一代”,也就是二战结束以后降临于世的一代人相吻合.“战后的一代”在世界各国都产生了极为重要的作用,作为这个国际整体中的一部分,中国“老三届”自然在中国历史中也有着不可低估的影响. 

    解说:中国“老三届”虽然没有融入国际上“战后的一代”所掀起的反越战活动、绿色和平组织、女权主义又一次兴起、嬉皮士、摇滚乐、新新闻主义等一系列影响人类的文化、亚文化浪潮,但他们的人生经历也颇为世人瞩目.时至今日,他们依然是中国最活跃的一群,在各大城市举办知青回顾展,出版有关“老三届”的读物,组织各类民间演出,以至于年轻人时常带着惊奇的口吻说:“没见过,也没听说过中国哪一代像他们这样喜欢聚会.”

采访

    云淑萍:我离开兵团已经十多年了,但是今天心情格外地激动,为了纪念这个漫长的岁月,我今天特意带着孩子来参观,为了使孩子知道我成长的故乡北大荒,你说说,我跟妈妈来参观北大荒.

    董彦:我们虽然都离开这儿了,但是我们心里时时刻刻都在想着我们这个第二故乡,办这个展览我们也很高兴,很多人都问,都很愿意回来看一看,回顾过去,当然也是为了未来,北大荒反正在我们这些人心目中是永远永远永远都不会忘记的.

    黄亚明:这次有机会参加这一次知青的聚会,看看这个展览,很激动,也感受到我们知青对北大荒的一片痴情.

    于兰:提起“老三届” ,我的心情很不一般,也许因为“老三届”,对我有着很不一般的亲子之情,因为我的两个儿子,我的侄子,我的侄女,还有我的战友,我的亲属,他们的孩子们都是曾经用自己狂热的青春去拥抱这场史无前例的洗礼,你们坚强地站着,而且是跟广大劳动人民在一起,经受了许多从来没有受过的严寒酷暑,冰雪寒冬,在祖国的大地上受着各种各样的磨炼.

    邢仪:就因为凑着今年这个时间,又是插队三十周年,然后我就想用这个画纪念这个日子,也是为了献给我们插队的这些插友和我们同龄的、同代的人.我想激励我们以后吧,不是为了怀旧,也不是为了有什么控(诉),以前我们并不认为(是)什么,磨难也是一种财富,对于画家来说更是那样子.

    陈小悦:这个画展我想确实还是体现了一下“老三届”学生的一些精神,我觉得这个东西也可以说得很简单,一方面它是个历史,它表现了我们走过的这么一个历程,从脚步来看也还是挺凝重的脚步,但是从另一个角度看,我觉得它是显示了我们是在向前看,从这个角度看,里边也含着我自己的感觉,是有它的轻松的成分.所以呢,一方面有过去的凝重的东西在里边,同时又有一种向前看的精神,我想对“老三届”的学生来说,这种向前看的精神可能应该说更重要一点.

    董玉英:我就感觉到,我们共和国同龄的人,这些“老三届”,他们的确是我们国家的栋梁之材.他们本来可以在学校里头受到很好的教育,然后走向社会,成为国家的中坚力量,那么由于历史原因,他们没有在学校按部就班地去学习,但是他们走向了大社会以后呢,他们用自己的经历感受到了一些学校里没有学到的知识,甚至我觉得我这个当老师的不如他们.

    解说:中国“老三届”有着与世界其他国家和民族的“战后的一代”不甚相同的发展轨迹,他们几乎或完全与中华人民共和国同龄,是中国共产党亲手培养起来的一代,他们从小就立志建设共产主义,高歌《我们是共产主义接班人》.他们这样评价自己:我们是在五星红旗下被精心而严厉培养过的一代,顽强、勇敢、集体主义、服从原则、责任感和牺牲精神贯穿于我们青少年时期的全部生活中.正由于他们是极富革命理想的一代,因此,在后来的岁月中,尽管他们经受了难以预料的社会动荡与人生变化,但少年时期打在他们身上的烙印却很少磨灭.

采访

  何艾美:我们这个团的成员呢,从小有很多人都是中央人民广播电台少年广播合唱团的成员,从小在一起唱歌,在一起录音,大家有这个童心在一起,所以到现在这个情意还在.我就觉得只有我们这一代人才能表达出那种思想,那种对祖国的热爱,对人民的热爱.当队鼓响起来的时候,我就觉得全身都好像在颤栗。因为当初唱的那些歌,其实都是我们的首版、我们小时候唱的,马上我们就觉得又回到了童年,马上就沉浸到了回忆中去了.每年几乎我们唱完了以后,征求大家意见的时候,说我们唱得最好的,就是我们小时候唱的这一组歌,什么《金色的童年》啊,《让我们荡起双桨》啊,可是这些歌我们从来都不排练,到临上场以前,大家在一起唱一遍,熟悉熟悉歌词就上去了,这些歌已经深深印在我们的心里了.

    刘君奇:这一代人是伴随共和国成长的,他们的一生也是共和国的历史,在他们身上可以摸到共和国的脉搏.我身边有一个朋友,他是中国社科院的副院长,他这么说:“这一代人是中国一千年所出现一次,而且以后也不会再出现的一代人.这一代人(是)真真正正从传统走向现代的过渡期的一代人.”有时候,有些人跟我这么说:“我们要是年轻几岁多好啊.”我跟他说,我们一点不羡慕年轻,我觉得我现在所有的经历对我来说是太宝贵了.

    解说:革命传统的熏陶、英雄主义教育和一系列政治风云的变幻,使中国“老三届”在特殊环境中磨炼出了惊人的毅力.这种毅力不仅仅是吃苦耐劳,更是一种经得起打击甚至摧残的精神境界,一种处于劣境下仍然奋发向上的人生意志.他们最大的特点是韧劲十足的性格和群体的凝聚力,他们最大的优势是亲身感受了中国底层社会生活的艰辛和矛盾,从而使他们最了解中国国情,这一切成为了这一代人独有的宝贵财富.

采访

    闵维方:我们这一代人是很特殊的一代人,所以我想,我们有很特殊的历史使命,每一代人在人类的历史进程中,都有他自己应负的责任,对国家,对民族,对历史应负的责任.像我们在文化革命以前接受了那种可以说净化灵魂的教育,那个时候,我上小学、上中学的时候,真是有一种非常纯真的理想,上公共汽车的时候,你就愿意把座位让出来,看到一位年纪好像不是很大的人,你也要站起来,把座位让给他.学雷锋,学习毛主席的著作,这些是一种非常真诚的、净化灵魂的教育.现在回想起来,我觉得仍然是一种令人怀念的理想主义精神.从一种真诚的信仰,真诚的对于我们这个国家所追求的那种发展目标,就是共产主义的理想,然后就突然出现了这么一场运动,又走上了上山下乡的道路.

    郑文斗:我觉得我们的命运和共和国的命运几乎差不多,该经历的不该经历的都经历了,我们国家这么多年的变化、折腾,我们都经历过来了,包括我们企业的发展也和我们国家这些年来改革的变化与起伏变化基本上同样差不多,经历的过程都差不多.所以我觉得我们的命运还是和整个国家的(命运)在一条线,一条磨,基本上是同样的一个经历. 

    解说:中国“老三届”性格的形成,从政治上来说,应该是毛泽东塑造的结果.毛泽东以他的人生模式培养着一代他理想中的新人.他要求“教育为无产阶级政治服务,教育与生产劳动相结合”,“老三届”便在小小年纪就参加了对资产阶级的批判和下乡去收割麦子;他吹响了史无前例的无产阶级“文化大革命”的号角,“老三届”便以“造反有理”的精神杀入社会,揪斗一切被他们认为是资产阶级的人物,批判一切不符合毛泽东思想的言行;他在一个深夜发出“知识青年到农村去,接受贫下中农再教育”的指示,“老三届”几乎全体成为了农民,只有一小部分人去做工和当兵.毛泽东的批判精神和浪漫主义色彩感染和激励着这一代人,使他们在很长时期内真诚地信奉和敬仰他,真诚地在社会底层中改造和锻炼自己,直至中国的历史发生了根本性的转折变化。

采访

    钟 秋:对于那样的经历,其中最可宝贵的就是我们的热情,我们的理想主义.我记得有一个知青朋友说过这样一句话:“我们这一代人诗意和理想将终身缠绕着我们.”他说得非常好。我觉得有这样一种感受,有这样一种热情,对我们来说是一笔非常宝贵的人生财富.人们常常谈到什么是幸福?我认为幸福是一种感受,一种对人生的感受.当我们经历了那样多的事情,经历了很多的挫折,包括一些错误,我们现在成熟了,我们有那样多的感受,那样丰富的人生经历、人生感受,我觉得对我们来说是一笔非常丰富的人生财富,那么,我感到我是幸福的.

    竹 林:当时我们的这种下乡上山,不管怎么说,还是抱有一种很美好的愿望,一种理想,一种热情去的.那么这种热情,这种理想,我想,到底这种理想对不对?或者是怎么样?但是我现在也不能够很简单地就是下一个结论,你当时的理想,你的目的就是错误的,我觉得不能这么简单地说.当时我们想到的是有一种终极的理想,要实现共产主义,要解放全人类,现在也许可能有人觉得很可笑,但是我觉得要实现共产主义这个理想本身现在我觉得也没有什么错误,而且这种热情也还是很可贵的.所以我后来在80年代中期我就写了一部长篇小说,我就提出了这样一个观点,就是说一代知青下乡去追求人生价值,追求共产主义的理想是值得肯定的,每一代人都有每一代人的足迹,每一代人都有每一代人的理想,不管他这个理想你后人看起来怎么样评价,但他完成了自己的使命,这是应该值得肯定的,我现在还是一直这样的想法.

    解说:中国“老三届”是背负沉重负担的一代人,尽管上帝在他们心中已经由毛泽东变为了人民,但他们的内疚感仍然不会消失,他们永远在替父辈,替自己,甚至替后代偿还债务.于是,他们身上有一股涂抹不掉的悲剧色彩。他们这样自嘲:该懂事时闹“文革”,该学习时去插队,该成家时晚婚晚恋,人到中年又要下岗.但是,无论面对任何逆境,他们始终不会自暴自弃,责任感、义务感、自强自立构成了他们终生的生活原则.

采访

  杨卫:他们在社会上往往处境不是很顺,但是他们有一点是非常共同的,他们干什么事情都是不折不挠的,是有一股韧劲的.我自己是搞断裂力学的,就是要研究材料怎么能够韧一些,所以我想,“老三届”这一代人就有点像很抗断裂的特殊的材料,那么他们在成长中所遇到的许许多多事情,也为他们今后的发展为他们今后的做人奠定了非常好的基础.

    秦天行:现在有人提出这样一个口号,叫作发扬“老三届”的精神.那么究竟什么是“老三届”的精神?这个“老三届”是我们国家处于特定的历史时期所出现的一个特殊的社会现象,这批年轻人依然是痴心不改,他们热爱祖国,关心祖国的命运,天下兴亡,匹夫有责.再一条,就是他们和工人、农民打成一片,对工人、农民有着深厚的感情,对广大群众有着深厚的感情,因为他们本身就是工人和农民的一员.第三,就是他们愈挫愈奋,有着一种顽强的拼搏精神.在这样一个新的时期,我觉得这种“老三届”精神它还是非常珍贵的,非常值得我们研究,值得我们继承和发扬的.

    翁敏华:我觉得在老与不老之间正是我们今天“老三届”的真实写照,你说老吧也不老,你说不老也已经有一定的年纪.我是1949年生人,5月25日,很巧,上海解放的那一天.我曾经开玩笑地说:“我这个生日的选择是解放前的日子一天也不想过,解放后的日子一天也不想少过.”这是专门的一种选择了.我们这一代人正是和新中国同龄,“老三届”在各个单位其实是顶梁柱,承上启下,起的作用不可忽视的,我们这些人我觉得有一种“老三届”的精神,那就是打不死,就是锲而不舍.

    解说:中国“老三届”即将和共和国一道迈入一个新的世纪。回忆着戴红领巾的童年,戴红袖章的少年,挥锄、抡锤、扛枪的青年时代,今天,他们有理由感慨万千。他们曾怀着童真的梦,唱出一首至今难以忘怀的歌《再过十年》,而他们却没有预见到一个个十年后中国所发生的动荡和变化。但是,有一点他们是坚信不疑的,那就是:“老三届”永远做历史的主人!

(歌曲《再过十年》)

采访

    危大苏:不要讲无怨无悔,也不要讲什么青春无悔,我们的青春有悔的东西很多,但是我们青春又值得歌颂的更多,因为我们没有在那种荒唐中间,没有在那种风雨中间垮下去,我们顽强地顶着,而且在现在默默地(奉献).我常常说,从千家万户中走出来是一个知青,我们有时候活动,我们有时候去唱歌跳舞,去慰问下岗职工,去到底下自己第二故乡去演出,但是一回来,我们又回到千家万户中间,就是这样一代人默默地撑起了这个共和国的大厦.

    解说:作为中年人,中国“老三届”应该和人类其他同龄人一样顺理成章地成为自己国家的基石与栋梁。然而,尽管各行各业不乏一呈辉煌的老三届人,但由于历史原因他们中的大多数失去很多宝贵的机会,尤其是深造的权力,从而使他们留下了人生一系列无法弥补的损失。所以当他们面对社会巨大变革的今天,面对上一代人的某些偏见和更年轻一代强大挑战的时候,难免感到压力重重,举步维艰。莫非他们只能成为“被跨过和遗弃的一代”吗?老三届人当然会给予否定的答案。“老三届”是一个当代群体的真实存在,无论发生何种情况,这个群体必然地、不以人们意志为转移地会被历史、今天、未来所强烈关注!


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